魏承泽 - 都市小说 - 都市:我读书就变强在线阅读 - 第354章 变化

第354章 变化

    如果说寿之神文的领悟,让欧歌在寿命上有所增加的话。

    那么义之神文的领悟,就让欧歌对义有了更多的了解。

    这看起来似乎并没有多少实际上的作用。

    除了他整个人的气质都似乎被义影响到了。

    如果放在古代,那么欧歌很可能就会变成类似宋江,晁盖一样的人物。

    通俗点来说,就是小说中形容的那种,王霸之气,虎躯一震,四方朝拜。

    行走江湖,报上名来,大家都会露出震惊神色,然后纳头就拜,叫上一声,

    “哥哥!”

    当然,义并不只是江湖义气,也有老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼的义,穷则独善其身,达则兼济天下的义,民为贵,社稷次之,君为轻的义......

    但是这又不能攻击,不能防御,甚至还不能像寿之神文一样,增加寿命,看起来似乎很是鸡肋。

    但是这是对一般人而言,对欧歌自己就不一样了。

    毕竟,他可是还读书,还修文气呢!

    义的感悟,连带着欧歌对论语和春秋的领悟都加深了不少。

    论语很好说,仁与义基本上都是联系在一起的。

    所以,欧歌领悟了义之神文,那么连带着对仁之神文也有了更深刻的感悟。

    至于春秋嘛,除了因为仁义是儒家思想的核心,春秋是儒家的经典,或多或少都夹杂着,你中有我,我中有你。

    最关键的是春秋本身蕴含的道理,春秋无义战。

    孟子曰:“春秋无义战。彼善于此,则有之矣。征者,上伐下也,敌国不相征也。

    儒家认为,“礼乐征伐自天子出”,这才是合乎义的,而春秋时代则是“礼崩乐坏”,诸侯混战,这显然是不符合义的。

    所以,领悟了义之神文,再来看春秋,欧歌自然有了更多,更深刻的感悟了。

    当然,相比论语,相比春秋,其实欧歌还有一个更加明显的提升。

    那就是文气。

    文气说白了可以是内力,是灵气。前者是武者对力量的描述,后者是修仙者对能量的阐释。

    而儒家其实也有自己的说法,浩然之气。

    儒家认为自己秉承天地正义,吊民伐罪,为民请命,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。

    所以,他们将自己修炼出来的能量称之为浩然正气。

    取的就是孟子那句,我善养吾浩然之气。

    这种能量,迥异于其他力量。

    对于寿命的提升没有太多的帮助,或者说修为低的时候,这种力量的提升,并不能如同修仙一样,提升寿命。

    但是,其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。

    用文天祥的正气歌来说,就是天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。於人曰浩然,沛乎塞苍冥。

    虽然于寿命提升效果不显著,甚至用来和人厮杀也不怎么好使。

    但是在面对仁与义,面对正与邪的时候,浩然正气就格外有用了。

    我们经常听说,有皓首穷经的大儒,面对鬼仙,一声大喝,就能让他魂飞魄散。

    欧歌得到过去弥陀佛的世界,那位主角,便是儒家之人,叫易子。

    他先读书,这种读书和现在的九年义务教育不一样,是那种将书读到骨子里,有自己的独到见解,承前启后的人物。

    所以,他一开始修行,定神,出窍,夜游,日游几乎一气呵成,根本没有花多少时间。

    而这还是他太年轻了,有的大儒,一辈子没有修行,等神魂出窍,直接一口气度过几重雷劫都是极有可能的。

    欧歌虽然做不到他们这个地步,但是因为其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。

    所以,领悟了义之神文,那么文气自然就得到了大幅度的增长。

    本来,欧歌还不知道自己突破举人还有多久。

    现在好了,春秋感悟更深,剩下的读起来,领悟起来自然就更容易了。

    如果说以前需要书读百遍,才能其义自见,现在可以缩短到七十,五十遍,节省了大量的时间。

    与此同时,对于纸上谈兵,尤其是关于义方面的书写,不但更轻松,而且威力更大了。

    比如正气歌,如果此刻,欧歌书写正气歌,那么相比以前,威力绝对可以提升一倍以上。

    甚至,不只是纸上谈兵,他有感觉,唇枪舌剑,出口成章之类的技能似乎也快要被掌握了。

    “嘿嘿,看来我之前的感受没有错。”

    察觉到身体中的变化,欧歌不由得嘿嘿一笑。

    他之前就觉得这神文之道和文气的修行很是契合,现在看来,果然如此。

    一个神文的领悟,连带着他这么多方面的进步。

    要是多领悟一些神文,文气方面的修行,还不得直接飞升啊!m.zwWX.ORg

    不过,欧歌这显然是想多了。

    他这一次之所以进步这么大,完全是两个原因。

    其一便是厚积薄发。

    平时积累到了临门一脚的地步,然后顿悟之下,豁然开朗。

    这种机缘,并不是无中生有的提拔,而是压死骆驼的最后一根稻草。

    其二便是义之神文的特殊性。

    这是儒家思想的核心道理,所以,领悟了他,对他参悟其他儒家经典,修行儒家功法,有很大的帮助。

    这要是领悟的是其他神文,就休想有这样的帮助。

    比如,之前参悟的寿之神文,为什么就没有这些变化?

    别说寿了,就算是他之后再将仁字参悟出来,得到的好处,恐怕也比不上现在。

    倒不是仁的重要性比不上义,而是一个先来后到,第一的加成作用。

    灵丹妙药,第一次吃的时候,药效最好。

    当然,如果他能够将仁之神文领悟到第二层,第三层那自然就是另说。

    是的,神文领悟出来并不是就高枕无忧了。

    之前就说过,虽然参悟出了神文,并不代表自己就完全是义的化身,自己现在领悟的其实不过是皮毛。

    要是圣人大道这么简单,那么修行会这么困难吗?

    神文之道,这可是法则之道的雏形啊。

    所以,继续参悟下去,就会更新换代,二级,三级,直到彻底领悟,到时候,就不是神文了,而是法则大道了。上世纪的都市:我读书就变强